A partir de 7 ans

Esmé, une petite-fille, vient comme tous les ans passer des vacances chez ses grands-parents au bord de la mer. Cette année, Papy Stan est là, mais pas Mamie Queenie. La petite fille interroge son grand-père sur cette disparition. Stan lui apprend alors que Queenie est partie avec un cirque, comme funambule. Esmé est étonnée. Sa grand-mère l'aurait-elle oubliée? Cette pièce de Mike Kenny nous raconte le voyage d'une petite fille qui, au fil du texte, accomplit son premier travail de deuil.

Le spectacle nous entraîne à travers les strates de la mémoire, entre passé et présent. Esmé a grandi et l'adulte qu'elle est devenue réinvente l'univers de son enfance en composant en direct le paysage de ses vacances à la manière d’une enfant jouant sur la plage. Parmi ses souvenirs, elle nous fait entendre sa voix de petite fille qui dialogue avec Papy Stan. Papy Stan, lui, dialogue tantôt avec Esmé la grande, tantôt avec Esmé la petite, pour nous raconter comment ces deux-là se sont redécouverts et pour qu’Esmé vole de ses propres ailes accompagnée du souvenir léger et scintillant de sa grand-mère…

A partir de 18 mois

Une « dervicherie » à partager entre les tout-petits et leurs accompagnants dans laquelle Frédérique Baliteau, la manipulatrice, la montreuse d’objets, et Pascal Pouvreau, le musicien, s’inspirent de mythes indiens pour inventer la vie.

Dans la mythologie Navajo, on dit qu’après un long déluge de pluies incessantes qui noya toute la terre, le peuple naquit d’un roseau. Assis tous ensemble dans une armature de yourte, en cercle, on assiste à de petits miracles que seuls la nature et l’imaginaire peuvent susciter.

Les manipulations s’effectuent sur une piste, objet de toute notre attention, elle se transforme au cours du spectacle et représente le monde.

La vie naît avec le mouvement.

A partir de 18 mois

Une « dervicherie » à partager entre les tout-petits et leurs accompagnants dans laquelle Frédérique Baliteau, la manipulatrice, la montreuse d’objets, et Pascal Pouvreau, le musicien, s’inspirent de mythes indiens pour inventer la vie.

Dans la mythologie Navajo, on dit qu’après un long déluge de pluies incessantes qui noya toute la terre, le peuple naquit d’un roseau. Assis tous ensemble dans une armature de yourte, en cercle, on assiste à de petits miracles que seuls la nature et l’imaginaire peuvent susciter.

Les manipulations s’effectuent sur une piste, objet de toute notre attention, elle se transforme au cours du spectacle et représente le monde.

La vie naît avec le mouvement.

A partir de 18 mois

Une « dervicherie » à partager entre les tout-petits et leurs accompagnants dans laquelle Frédérique Baliteau, la manipulatrice, la montreuse d’objets, et Pascal Pouvreau, le musicien, s’inspirent de mythes indiens pour inventer la vie.

Dans la mythologie Navajo, on dit qu’après un long déluge de pluies incessantes qui noya toute la terre, le peuple naquit d’un roseau. Assis tous ensemble dans une armature de yourte, en cercle, on assiste à de petits miracles que seuls la nature et l’imaginaire peuvent susciter.

Les manipulations s’effectuent sur une piste, objet de toute notre attention, elle se transforme au cours du spectacle et représente le monde.

La vie naît avec le mouvement.

A partir de 18 mois

Une « dervicherie » à partager entre les tout-petits et leurs accompagnants dans laquelle Frédérique Baliteau, la manipulatrice, la montreuse d’objets, et Pascal Pouvreau, le musicien, s’inspirent de mythes indiens pour inventer la vie.

Dans la mythologie Navajo, on dit qu’après un long déluge de pluies incessantes qui noya toute la terre, le peuple naquit d’un roseau. Assis tous ensemble dans une armature de yourte, en cercle, on assiste à de petits miracles que seuls la nature et l’imaginaire peuvent susciter.

Les manipulations s’effectuent sur une piste, objet de toute notre attention, elle se transforme au cours du spectacle et représente le monde.

La vie naît avec le mouvement.

A partir de 18 mois

Une « dervicherie » à partager entre les tout-petits et leurs accompagnants dans laquelle Frédérique Baliteau, la manipulatrice, la montreuse d’objets, et Pascal Pouvreau, le musicien, s’inspirent de mythes indiens pour inventer la vie.

Dans la mythologie Navajo, on dit qu’après un long déluge de pluies incessantes qui noya toute la terre, le peuple naquit d’un roseau. Assis tous ensemble dans une armature de yourte, en cercle, on assiste à de petits miracles que seuls la nature et l’imaginaire peuvent susciter.

Les manipulations s’effectuent sur une piste, objet de toute notre attention, elle se transforme au cours du spectacle et représente le monde.

La vie naît avec le mouvement.

A partir de 18 mois

Une « dervicherie » à partager entre les tout-petits et leurs accompagnants dans laquelle Frédérique Baliteau, la manipulatrice, la montreuse d’objets, et Pascal Pouvreau, le musicien, s’inspirent de mythes indiens pour inventer la vie.

Dans la mythologie Navajo, on dit qu’après un long déluge de pluies incessantes qui noya toute la terre, le peuple naquit d’un roseau. Assis tous ensemble dans une armature de yourte, en cercle, on assiste à de petits miracles que seuls la nature et l’imaginaire peuvent susciter.

Les manipulations s’effectuent sur une piste, objet de toute notre attention, elle se transforme au cours du spectacle et représente le monde.

La vie naît avec le mouvement.

De 4 à 9 ans

C’est un monde tellement petit... qu’on en fait le tour avant la fin du jour.

Au cours d’un voyage perpétuel, trois personnages burlesques jouent dans un espace insolite : la boussole tourne en rond, les galets volent, les ampoules chantent, et les ombres s’envolent. Des pierres qui roulent, une mouche qui passe, du verre qui tinte, un téléphone que personne ne décroche jamais... Estelle Coquin a construit, à partir de sons concrets évoquant le temps, un univers singulier dans lequel les sons évoluent, se nouent, se transforment. John Cage et Steve Reich s’immiscent parfois, comme par surprise, au beau milieu de ce joyeux fatras. On y retrouve de la danse des corps, danse des ombres, danse des objets manipulés, une danse lyrique ou burlesque. Tantôt géométrique et graphique, tantôt percussive et rythmique, cette danse du temps et de l'espace flirte avec l'abstraction, le langage des signes et le cinéma muet. Mais aussi un langage imaginaire pour les petits qui, avant d’appréhender le sens, comprennent leur environnement par le biais de l’émotion et du jeu. 

De 4 à 9 ans

C’est un monde tellement petit... qu’on en fait le tour avant la fin du jour.

Au cours d’un voyage perpétuel, trois personnages burlesques jouent dans un espace insolite : la boussole tourne en rond, les galets volent, les ampoules chantent, et les ombres s’envolent. Des pierres qui roulent, une mouche qui passe, du verre qui tinte, un téléphone que personne ne décroche jamais... Estelle Coquin a construit, à partir de sons concrets évoquant le temps, un univers singulier dans lequel les sons évoluent, se nouent, se transforment. John Cage et Steve Reich s’immiscent parfois, comme par surprise, au beau milieu de ce joyeux fatras. On y retrouve de la danse des corps, danse des ombres, danse des objets manipulés, une danse lyrique ou burlesque. Tantôt géométrique et graphique, tantôt percussive et rythmique, cette danse du temps et de l'espace flirte avec l'abstraction, le langage des signes et le cinéma muet. Mais aussi un langage imaginaire pour les petits qui, avant d’appréhender le sens, comprennent leur environnement par le biais de l’émotion et du jeu. 

De 4 à 9 ans

C’est un monde tellement petit... qu’on en fait le tour avant la fin du jour.

Au cours d’un voyage perpétuel, trois personnages burlesques jouent dans un espace insolite : la boussole tourne en rond, les galets volent, les ampoules chantent, et les ombres s’envolent. Des pierres qui roulent, une mouche qui passe, du verre qui tinte, un téléphone que personne ne décroche jamais... Estelle Coquin a construit, à partir de sons concrets évoquant le temps, un univers singulier dans lequel les sons évoluent, se nouent, se transforment. John Cage et Steve Reich s’immiscent parfois, comme par surprise, au beau milieu de ce joyeux fatras. On y retrouve de la danse des corps, danse des ombres, danse des objets manipulés, une danse lyrique ou burlesque. Tantôt géométrique et graphique, tantôt percussive et rythmique, cette danse du temps et de l'espace flirte avec l'abstraction, le langage des signes et le cinéma muet. Mais aussi un langage imaginaire pour les petits qui, avant d’appréhender le sens, comprennent leur environnement par le biais de l’émotion et du jeu.